5 白族家具的品类和样式 白族家具的品类繁多，根据其使用功能，可分为椅凳类、桌案类、床榻类、柜厨类、其他类。 5.1 椅类 椅是有靠背坐具的总称。白族椅子的形式大体有扶手椅和靠背椅两种。扶手椅主要有单人太师椅、多人太师椅、交椅。靠背椅是无扶手椅子的统称，有官帽椅、直背椅。 5.1.1 官帽椅 主要是椅子的背靠形似官帽而得名。如图2，背靠在椅子的整体造型上，处于最引人注目的位置，这两把椅子着重对靠背进行了重点处理，靠背和搭脑两端微向上翘，搭脑最高，犹如白族的宗庙檐角。靠背主要构件采用圆形断面，整个背板分为三屏，分别在边角部位采用了透雕的装饰手法，雕刻出了梅花、云纹图案，两个椅子背板正中分别平刻“宁静”、“和平”铭文，表现了人们对生活的态度；座面采用了冰盘沿的形式，过渡自然；座面以下的框体和腿足外面，刻出阴文线，形成一个个的圆形竹节外形，具有一定的节奏与韵律感，也与背半圆形构件形成呼应。家具雕而不俗，把文人的清高和追求宁静、和平、上进的心态表达了出来。象这种官帽椅一般都是成套出现，其背板的装饰千变万化，有的饰以书法图形、题诗铭文，内容丰富，形式多样，使家具高雅脱俗，别具一格。 5.1.2 直背椅 类似此种形式的直背椅在白族家庭中应用十分普遍。家具重点突出，主次分明，雕镂适宜。背板平直，形似方形，背靠上部去角，边缘采用阶梯弧线，背靠中部以下边沿采用剪影式浮雕吊狮纹，背板中部以平刻或浅浮雕的形式雕出圆形，中央也浮雕图案纹样。背板方形与中央圆形形成对比，与佛教的天圆地方相吻合，表现了白族的宗教信仰观念。腿与座面的连接处有低束腰，座面以下的正面腿足部分采用壶门卷口压条，形成的正梯形与靠背板相呼应。整体家具稳重、端庄、雅致，因此常用于厅堂供桌前方的双套桌两侧，作为太师椅。此种椅子背部圆圈中所雕图案和背板边部图案多样。 5.1.3 太师椅 白族家具的太师椅较低矮，类似我们现在的沙发椅。有单人太师椅、双人太师椅、3人太师椅。过去主要用于堂屋摆设，或用于佛堂、灶房（餐室）放置使用。而且常常是成套出现，10件为1大套，一般有长太师椅（3）人一件、单太师椅4件、长茶几1件、小茶几2件、花架（几）2件，小套的数量不一。如图4，为一单人太师椅，扶手为半圆雕，工匠巧妙地运用其基本形加以变形，将扶手做成弯曲的龙身。靠背也采用相同的饰法，由舞动的云龙盘旋在大理石板周围，皆为剪影式镂空浮雕。龙绕石不仅有强烈的艺术装饰效果，同时又起到固定石板的作用。座面也用大理石面心。大理石天然的黑白花纹似波涛汹涌的江水，龙犹如在江中翻腾，整个造型浑然一体，让人浮想联翩。座面以下有束要，足为球抓足，给人一种平稳可靠的感觉。椅腿和座板结合处各有一压板，正面有双龙戏珠的镂空花纹，给人以承上启下之感，使得整个椅子的装饰显得均衡、庄重、富丽，散发着浓郁的古典美的气息。 5.1.4 交椅 交椅最早起源于马扎，由于马扎具有轻巧，可以折叠，便于携带等特点，因而白族人由来对马扎情有独钟。后来，白族人把马扎加以改进，变成在家中休闲的用椅——交椅。交椅也可折叠，比马扎多了靠背、扶手，使用功能较完善。如一对白族交椅，椅背为方形，背板分为3格，透雕着花鸟图案，突出了虚体的特点，也与座面以下的虚体形成呼应；扶手采用光滑的曲线，与整个椅子的直线形成对比，显得生动、活泼；座面采用白族的手工蜡染织品，蓝底白花，做工精细、柔软结实，坐赶极好，也与座椅的木材材质形成对比。整个家具圆润、光滑、轻巧，通过对比手法的应用，显得重点突出。也有交椅椅子的靠背和扶手都采用曲线的，背板的透雕图案丰富多彩。 5.2 凳类 凳类分圆凳、方凳、长条凳、坐墩。无论是圆凳还是方凳，座面往往都镶嵌大理石。 如一圆凳，座面镶嵌大理石面心，凳子采用了束腰结构，束腰上透雕松鼠、葡萄叶图案，松鼠爱偷吃葡萄，这在乡村妇孺皆知，从而使家具透出浓郁的民间田园气息；束腰以下的腿足采用了三弯腿腿形，线条流畅；腿足间靠中部以下采用两道横撑，横撑间饰以卡子花，把两道横撑连为一体，家具显得柔软坚固。 长条凳在白族民间也叫春凳，应用十分广泛，如用于厨房、户外，或用于堂屋中下首位置两侧，有的毫不装饰，有的装饰得富丽堂皇。如座面牙板上浮雕卷草牡丹纹，腿足上浮雕草叶纹，足为云纹足，所雕部位采用金漆彩描，压板和腿足的轮廓均借助于图案的外形加以变形，看起来一气哈成，顺畅自然，也把功能构件与装饰构件完美结合。
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